A teoria e a prática católica, conforme ilustrado em meu texto, revelam uma desconexão entre o poder simbólico atribuído ao Papa e sua real influência sobre os problemas cotidiano dos povos
Lino Tavares
Eu não vou entrar no mérito da escolha católica do norte-americano Robert Francis Prevost para novo Papa, com o nome de Leão XIV.
Primeiro porque, como a imensa maioria dos seres humanos, não conheço a vida pessoal de nenhum dos cardeais que concorreram ao pontificado.
Segundo, pela singela razão de não ser um católico praticante, mas somente um dos milhões de “fiéis” autointitulados católicos por conta do batismo e do casamento que realizaram na Igreja Romana.
A única certeza que tenho é a de que a figura do Papa , seja quem for que ocupe o trono do Vaticano, não reúne condições físicas nem psicológicas ou espirituais para mudar para melhor o cotidiano dos povos, algo que depende muito mais de fatores materiais do que espirituais.
Deixando de lado os elementos teóricos atribuídos à Igreja, chega-se à fácil conclusão de que o poder do Papa e do Vaticano inexiste na prática.
Quando a mídia diz que o Papa condena a guerra, as desigualdades sociais e outros fatos contrários aos interesses coletivos, está apenas construindo manchetes em cima do óbvio. Afinal, não é apenas o chefe da Igreja que condena as mazelas humanas, mas qualquer pessoa que veio ao mundo predestinada a praticar o bem.
Finalmente, aproveito o “oba oba” da eleição do novo Para, para observar algo relacionado ao nome de pontificado escolhido para o líder maior da Igreja recém empossado.
Por que chamá-lo de Leão XIV e não de Lion XIV, como será chamado em sua Terra natal, já que nunca traduzimos John Kennedy para João Kennedy, nem Lions Clube para Leões Clube ?
